人間通訊社

各位觀眾，大家平安吉祥！

今天要和各位講「共生共榮」。

我們生活在這個世間上，假如只有我一個人，沒有人種田，我哪裡有飯吃？沒有人織布，我哪裡有衣服穿？沒有駕駛員，我哪裡能乘車、乘飛機到想去的地方？我生活在這個世間上需要有好多的士、農、工、商，各行各業和我共生共榮，他們提供給我各種的需要，我才能生存。

一個小孩子有父母的愛護很美滿，貧富都不重要，要有親人，沒有父母的孤兒就很辛苦。所以世間上不管哪個人，都不能單獨存在，都要依靠許多的人、許多的物質條件，所謂天地日月、山川河流、花草樹木，還有衣食住行，都需要眾緣成就與共生。既然共生，我就要感謝他們，要回報他們。他們不是我的敵人，他們都是來幫助我的，都是與我有因緣、有關係的人。

因為有共生的想法，就能有共榮的前景。世界上，人與人之間，人與物之間，人與種種的萬事萬物之間，都應該彼此尊重、彼此包容、彼此和好。比方說，我們要做什麼事情，成就什麼事業，要有個團隊，得凝聚多少人的共識，多少的條件因緣，才能把一件事情完成，才能有共同的光榮。

如果我見到這個人也討厭，我見到那個人也不歡喜，那麼讓你一個人生存於天地之間，山很高，海洋很寬廣，你一個人有什麼意思呢？所以我們需要有緣人，需要跟我們和好的人，那就先要跟大家結緣。我跟大家結緣，大家就跟我結緣，我們就有團體。在團體中我們互相尊重、互相包容、互相信賴、互相幫助，一切事業必定很容易成就，所以大家要有「共生共榮」的思想，人生才有存在的價值。

人我共尊 平等共存

在佛教裡，本來就有「人我共尊」的平等特性，這是從本質上提倡的共生思想，也是當初佛陀打破四姓階級的對待，對於各個國家、種族、性別，各種年齡層的人，都賦予尊重，平等的對待。

記得是在1988年，佛光山在美國的西來寺落成典禮那一年，舉辦為期一個月的國際三壇大戒，有不分教派的二百多位出家戒子參與，有來自漢傳的兩岸戒子，來自南傳上座部系統的戒子，以及藏傳系統的戒子。因為規模大、國籍多，大家都認為這是佛教傳戒史上的第一次大融和。一個月戒期圓滿後，各國出家戒子們對於不同教派的傳統，體會深刻與認同。

記得當時有考量到早晚課誦，語言不同是否分組進行？然而，各國戒子竟一致舉手，希望還是共同參與漢傳海潮音的唱誦方式。這真是千餘年來，南、北傳佛教與藏傳佛教，在漢傳人間佛教的促成之下，首次有了「共生」的體認，而締造出「共榮」的觀念。

所以，大家在日常生活當中，有「共生共榮」的思想也是一種修行。有了這樣的認識，生命境界就會有不同的感悟，更加感受到人生存在的價值。

祝福大家平安！

●不請之友

你們都有很多朋友，朋友當中有好多種。在佛經裡面說朋友有四種，有的朋友如花，你漂亮的時候把你戴在頭上，凋謝了就丟在地下不要；比如你有錢有勢時，就恭維你讚歎你，你沒錢沒勢了就不跟你來往了。

有的朋友如秤，你位高權重時，他就向你低頭，如果沒有權位了，他就看你不起，所以好像秤一樣總是在秤人家的高低，這些都不是好的朋友；但也有好朋友，如大地一樣能普載萬物，厚德載物讓人安心自在；有的朋友如山，高山上有大樹風景，像鳥獸都集中在山林得到庇護，這樣的朋友是仁者樂山，有山水之美，值得我們親近學習。

朋友除了以上說的四品以外，我們還要有一種朋友叫「不請之友」。我跟人家做了朋友，當遇上什麼困難，都要請他或拜託他幫我的忙，甚至有時候還生氣你怎麼有事都不找我呢！為什麼什麼事都不讓我幫忙？都沒我的份？真正的好朋友如菩薩一樣不請自來，我幫你服務，我幫你解決困難，你憂愁鬱悶了我給你鼓勵；你一時想不開，我給你開導；你有些困難了，我給你幫助，像觀世音菩薩的大慈大悲，救苦救難，你沒有請他，有苦難觀世音菩薩也會來幫你的忙。

比方你這個人心裡動了一個怨恨的念頭，要打人、要殺人、要害人，只要你來到了觀世音菩薩面前，你合掌，你不必求他，你心裡面怨恨的念頭自然消失。所以這個「不請之友」，就是菩薩的精神，菩薩的行為。

我們天下人「四海之內皆兄弟」，統統都是我們的朋友。但是我們對這許多的朋友，我們要見義勇為，要主動的幫忙他，主動發心解決他的困難，主動的給他各種善因緣。假如我們做到不要人家請，就主動幫忙，那麼我們就成為「不請之友」，朋友必定也會同樣的回饋我、幫忙我的（不幫我的，也不用放在心上），那麼生活在這個人間，朋友就好來好去，就能廣結善緣，福慧增長。

我們佛弟子要學習成為「不請之友」，也希望大家做朋友要做隨時主動幫忙的「不請之友」。